1) ¿QUÉ RELACIÓN DIRÍAS QUE EXISTE ENTRE ESTOS DOS PERSONAJES?
2) ¿PODRÍAS DESCRIBIR LA PERSONALIDAD DE CADA UNO EN TRES O CUATRO RASGOS?
3) ¿QUÉ ES LO QUE MÁS TE GUSTA DE LAS ACTUACIONES?
domingo, 30 de noviembre de 2014
domingo, 9 de noviembre de 2014
EL BOTICARIO DE ROMEO
Es un tópico eso de que cuando se lee a los clásicos siempre se descubre
algo nuevo. Si tuviera que releer obras de Shakespeare no empezaría desde luego
por Romeo y Julieta pero el caso es que por exigencias del guión he tenido que
hacerlo. De entrada, Romeo no me parece un personaje tan majadero como lo recordaba,
y mucho menos en comparación con el Calisto de La Celestina. Calisto necesita
de intermediarios, lloriquea, no muestra ninguna sensibilidad cuando se entera
de que sus criados Pármeno y Sempronio han sido ajusticiados. Calisto solo
atiende a su propia calentura y se muestra, en definitiva, como un personaje banal
y ridículo, quizás hasta pretendidamente ridículo. Sin embargo, Romeo se nos
presenta profundo y sombrío desde el principio (aunque entonces está todavía enamorado
de Rosalina), refugiándose en su soledad, en la noche. Sus compañeros,
Mercutio, se burlan de él pero con un fondo de respeto.
El caso de Romeo es el
de la transformación por el amor. Una transformación que le hace ver a los
demás con ternura, con comprensión. De esta forma, desde su encuentro con
Julieta evita las peleas, manifiesta su amor por sus semejantes que poco antes
fueron enemigos y, en el último momento, cuando hundido por las noticias que le
trae Benvolio decide acabar con su vida adquiriendo un mortal veneno, tiene un
encuentro con el boticario que me parece
una gema escondida dentro de una obra baboseada por el cliché amoroso.
Llega
Romeo en medio de la noche a casa del boticario y comienza: "Recuerdo que
cerca de aquí vive un boticario. Le vi hace poco; vestía harapos; sus cejas muy
pobladas; recogía hierbas. Mísera parecía su persona, pues la miseria le había
consumido hasta los huesos. En su pobre botica colgaba una tortuga, un caimán
disecado y otras pieles de peces de extrañas formas. Y por los estantes podía
verse un escaso surtido de cajas vacías, tarros de tierra verdosos, vejigas,
simientes rancias, trozos de bramante y viejos panes de rosa; todo ellos aquí y
allá para su ostentación; ante tal miseria yo me dije a mí mismo: "si un
hombre tuviera necesidad de algún veneno cuya venta se castiga en las ciudades
con la muerte cierto parece que este miserable lo vendería". Parece como
si Romeo se adentrara furtivamente en La Cañada de Madrid en busca de un chute
definitivo. Lejos de tomar distancia de este ambiente del todo ajeno al retoño
de una de las familias más notables de Verona, lejos de tomar la dosis y echar
a correr, Romeo se detiene y daría la impresión de que mira a los ojos al
boticario, otro desdichado como él, y le habla de tú a tú. Él boticario tiene
miedo porque sabe que la venta de la mercancía se castiga con la muerte.
Transcribo el diálogo por el placer de hacerlo:
APOTHECARY:
Such
mortal drugs I have. But Mantua´s law
is death
to any he that utters them.
ROMEO
Art thou
so bare and full of wretchedness
and
fearest to die? Famine is in thy cheeks.
Need and
opression starveth in the back.
Contempt
and beggary hangs upon thy back.
The
world is not thy friend, nor the world´s law.
The
world affords no law to make thee rich.
Then be
not poor, but break it and take this.
APOTHECARY
My
poverty but not my will consents.
ROMEO
I pay
thy poverty and not thy will.
El boticario se resiste a
venderle el veneno por el peligro en que se pone y Romeo viene a decirle que no
le debe nada al mundo ni a sus leyes que no han pensado en él, que no le
permitirán jamás salir de su miseria, Be not poor, le espeta. No seas pobre por
más tiempo. El boticario se resiste y dice que su voluntad no se lo permite,
pero su pobreza sí. Romeo le dice que le comprará su pobreza y dejará intacta
su voluntad. Me parece un pasaje bellísimo, de gran calado. Casi dan ganas de
dejar que la historia de Romeo prosiga y quedarnos hablando tranquilamente en
el antro del boticario, echando unos vinos, con flamenco de fondo, hablando de
lo mal que está la vida, de los corruptos, de la mierda que es Europa, con su
hipocresía y sus cuentos de la lechera. Sed austeros, nos dice la hija luterana
de un pastor protestante, la Merkel, como la llamamos nosotros. La hijadep(...). En
estos términos nos expresaríamos. Queremos saber más de este boticario que ni siquiera
merece un nombre propio, y nos quedamos pensando ¿Desde cuándo las leyes no piensan en
nosotros? The world is not thy friend, nor the world´s law. Si el pueblo
español supiera inglés, esta sería una frase para el pueblo, sería la primera
exigencia de cambio para cualquier partido que se postulara como adalid del
cambio. Será por eso que el Be not poor resuena en la pícaresca española desde
que los Lázaros patrios tuvieron que sacudirse las hostias del ciego de turno,
trasunto de cualquier jefe, de cualquier miseria y de cualquier época. Bueno,
mejor dejarlo aquí y seguir leyendo a Shakespeare.
martes, 4 de noviembre de 2014
LA ARGUMENTACIÓN ¿RACIONAL O EMOCIONAL?
En el capítulo de las tipologias textuales, ya sabes, los tipos de textos que existen (narrativo, descriptivo, expositivo, argumentativo y dialogado), la argumentación es un aspecto fundamental. Existen muchos tipos de argumentación, desde la lógica a la publicitaria, pero en un primer acercamiento a este tipo de textos debemos saber diferenciar aquellas que se dirigen a nuestro raciocinio, nuestra inteligencia y comprensión de las cosas, de aquellas que intentan convencernos apelando directamente a nuestros sentimientos. Porque, en definitiva, de eso se trata, de convencernos de algo utilizando argumentos de todo tipo ¿De qué dirías que trata de convencernos este video? ¿Qué tipo de argumentos utiliza? Realiza un comentario personal del mismo aplicándolo a tu vida y a tus experiencias.
PREGUNTAS:
1. ¿Por qué este texto es argumentativo y no simplemente expositivo? ¿De qué trata de convencernos?
2. En caso de que sea argumentativo, enumera los argumentos (es decir, haz una lista de argumentos) que utiliza para este propósito.
3. Haz un resumen cuatro o cinco líneas de la idea principal.
4. Realiza un comentario crítico personal de este vídeo aplicándolo a tu vida y a tus experiencias (mínimo diez líneas)
**VE PENSANDO EN CUÁL ES TU ZONA DE CONFORT (TANTO FÍSICA COMO MENTAL), CUÁLES SON TUS MIEDOS, TUS SUEÑOS, PORQUE PRONTO ORGANIZAREMOS UN DEBATE EN TORNO A ESTAS IDEAS.
**VE PENSANDO EN CUÁL ES TU ZONA DE CONFORT (TANTO FÍSICA COMO MENTAL), CUÁLES SON TUS MIEDOS, TUS SUEÑOS, PORQUE PRONTO ORGANIZAREMOS UN DEBATE EN TORNO A ESTAS IDEAS.
miércoles, 29 de octubre de 2014
TAMBIÉN SE LEEN LAS IMÁGENES
Estamos acostumbrados a usar la palabra leer en un sentido figurado. No es infrecuente oír a un locutor deportivo asegurar que determinado equipo fue derrotado por no leer bien el partido. Leer, de esta forma, se convierte en una estrategia activa para comprender las reglas, la situación y el momento de un determinado sistema como si de un juego del que no conocemos bien las reglas se tratara.
Nuestra intención es encontrar un orden, un sentido en el torrente de información que recibimos. Nuestro objetivo es orientarnos para poder participar en el mismo, interactuar, disfrutar con él y con cuantos juegan con nosotros. Esta podría ser otra "lectura" de la palabra cultura.
Las imágenes también se leen, el fuego cruzado entre imágenes y palabras es el terreno de la poesía y también del cine. Aquí os presentamos un pequeño corto de un artista de vanguardia de los años ochenta cuya obra se presenta en estos días en La Casa Encendida.
Te invitamos a que nos des tu interpretación de esta pequeña historia o de esta idea ¿Dirías que su intención es más argumentativa o narrativa?¿Qué quiere decir? ¿Te parece que es simbolo de algo? Te proponemos que nos cuentes cuál es "tu lectura" de estas imágenes, y ya de paso dinos si te gusta, si te inquieta ¿qué te parece?
No te olvides tampoco de curiosear sobre La Casa Encendida ¿Sabes qué es? ¿De dónde toma el nombre esta institución? Muchas preguntas. A ver si entre todos encontramos las respuestas. Ánimo. Te esperamos.
domingo, 19 de octubre de 2014
¿SABES LO QUE ES UN AFORISMO? A VER QUÉ TE PARECEN ESTOS
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Número 7: #aforismos: trending poetics
Una cosa te lleva a la otra. En estos días se ha celebrado en Madrid un festival de poesía POEMAD. Curioseando por aquí y por allí descubrí que tenía una revista en la red. Leí algunos poemas de varios números y ¡sorpresa! El número 7 estaba dedicado a los aforismos. Aforismos, sentencias, máximas, pensamiento concentrado, epigramático. Hay una tradición inmensa desde los proverbios, adagios, refranes, dichos, que hacen que una idea se te quede como colgando del pensamiento, haciendo piruetas, cabriolas conceptuales que aprovecharon entre otros Ramón Gómez de la Serna para sus greguerías o Machado para sus poemarios de madurez. En fín ¿te has enterado o no de lo que es una aforismo? A mí me encanta una definición de un poeta que dice que un aforismo es "una idea emocionada" Vamos con algunos ejemplos:
1) Huir es cambiar de celda (Andrés Neuman)
2) El que conoce el arte de vivir consigo mismo ignora el aburrimiento.(Erasmo de Rotterdam)
3) La técnica es el esfuerzo para ahorrar esfuerzo (José Ortega y Gasset)
4) El alma es un manantial que solo se revela en lágrimas (Miguel deUnamuno)
5) Es infinitamente mas bello dejarse engañar diez veces que perder una vez la fe en la Humanidad. (Heinz ZSchokke)
Hay muchísimos más, de todas las épocas, de todos los temas, de todos los gustos. BUSCA TÚ ALGUNOS Y COMPÁRTELOS CON NOSOTROS. Mientras tanto, aquí te dejo algunos de artistas callejeros (neorrabioso y el niño de las pinturas)
Siempre que nieva tengo cinco años
¿Cuantás gotas deben caer para aceptar que está lloviendo?
Bueno, para terminar algunos sobre educación, que casualmente también me he encontrado hoy en el periódico (El País, 16 de octubre, Babelia):
- Educar no es llenar, sino encender
- Conversar es escuchar antes de hablar: qué fácil, qué difícil.
- En la escuela, ni una sola idea blindada contra la duda, ni una sola.
- Las creencias no se enseñan, se trasfunden.
- Conocimiento sin crítica es más preocupante que crítica sin conocimiento.
- Enseñar no consiste en inyectar comprensiones, sino en señalar caminos para tropezarse con ellas.
- Existe una inversión en la que siempre se gana y cuyo beneficio siempre cabe en el equipaje de mano, no se puede perder, ni nadie puede robar: la educación.
ESCOGE TU PREFERIDO, DINOS POR QUÉ, COMPARTE OTROS. TE ESPERAMOS.
A PROPÓSITO: A VER SI ADIVINAS QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LA FOTO DE ESTA ENTRADA Y UN AFORISMO: ARRIÉSGATE.
martes, 14 de octubre de 2014
lunes, 13 de octubre de 2014
jueves, 2 de octubre de 2014
RANKING DE ERRORES COMUNES EN CASTELLANO (¿Ranking, por qué no clasificación?)
Sin embargo, no es solo al foráneo con inquietudes al que se le resiste el idioma de Cervantes.
Los propios nativos seguimos teniendo más de un problema con nuestro idioma, y van mucho más allá de por qué “untar” no lleva hache cuando es obvio que, claramente, debería. Con toda seguridad, es la gramática la que más dificultades nos presenta –porque como hemos dicho, el vocabulario es tan amplio que, si te inventas un par de palabritas, nadie se va a dar cuenta- y por eso hemos decidido reunir de “mejor” a “peor” algunos de los errores que cometemos con mayor frecuencia en este campo. Tomad nota y empezad a corregir en Twitter, que es lo más bonito de aprender.Que el castellano es uno de los idiomas más complicados de dominar del mundo no es algo que nadie ponga en duda. Nuestro extenso vocabulario, del que ni siquiera la mayoría de los castellanoparlantes dominamos más de 1000 palabras, y nuestra gramática, con más excepciones, trampas y zonas oscuras que nuestro sistema judicial hacen que, para cualquier extranjero, la tarea de aprender y dominar el castellano tenga un nivel de dificultad similar al de averiguar qué puerta era la verdadera en aquella prueba de ‘Humor Amarillo’ en el que todo el mundo acababa con un traumatismo craneoencefálico.
11. Iros
¿Es un error a medias? No, gramaticalmente es un error de garrafón porque la segunda persona del plural del imperativo de “irse” es “idos”. Pero seamos sinceros, la forma incorrecta se ha extendido tanto que la correcta queda rara y un poquito de pedante niñopatada. ¿Si todos tus amigos se tiran de un puente tú te tiras? Pues no, pero lo cierto es que si os tiráis cincuenta personas se nota un poco menos que tú estás loco. Pues aquí igual.
10. Pedir ayuda para
En 2002, durante el transcurso de ‘Operación Triunfo’, Carlos Lozano, el presentador, decía lo siguiente: “Podemos ayudar a esa gente que necesita ayuda para la droga, ¿no?”. No es mi intención cuestionar la moralidad o no de la petición de Carlos, pero es más fácil pensar que, en lugar de una especie de crowdfunding del vicio, lo que él quería era ayuda contra la droga. Lo mismo pasa con esas “asociaciones para el cáncer” con intenciones mucho menos siniestras de lo que cualquiera podría imaginar.
9. …
Chicos, tenemos que hablar. No sois adolescentes de 15 años escribiendo en vuestro diario. Por lo menos, no siempre. Los puntos suspensivos no sirven para dar un aire misterioso a todo lo que queráis transmitir. A veces hay que concretar aunque os fastidie. ¿Cómo os sentaría que vuestra novia os dejara notas del tipo “He salido a comprar el pan…”? ¿A que acojona? ¿Qué ha ido a hacer? ¡Si además ella no come pan! En fin, que estos tres puntos (porque son tres; ni dos, ni cuatro, ni doce) no sustituyen al punto final. Basta ya…
8. Enero, Martes, Primavera
Una cosa que le gusta mucho a la gente en redes sociales es dar la bienvenida a los meses o a las estaciones como si fueran una suerte de Mr. Marshall. Cada uno tiene sus cositas… como el castellano, en el que se escriben los nombres de días, meses y estaciones con minúscula, a excepción de los casos en los que la puntuación lo exija (comienzo de un texto, tras puntos suspensivos, etc.), así que ese “¡Hola, Privamera!” no es más que un saludo al hada hermana de Fauna y Flora.
7. Súper
Supermán, que era fortísimo y podía tirar muros y volver atrás en el tiempo dándole vueltas a la Tierra, no lo separaba, pero la gente, por alguna razón, siente la necesidad irremisible de escribirlo separado. Si eres superdetallista, te acordarás de que, cada vez que pongas “súper majo” te estarás refiriendo a un Carrefour que se porta muy bien con la gente y siempre saluda. Y ya sabes que los que siempre saludan después son supermalos.
6. Prótasis del condicional simple o pospretérito
Cierto que con este nombre parece más una inflamación de vesícula que un error gramatical, por eso es normal creer que si le habrían puesto otro nombre, habría más gente al tanto de este error. ¿Habéis visto lo que he hecho ahí? Pues justo eso es de lo que estamos hablando. Si os hubierais fijado, sabríais de lo que estoy hablando.
5. Coma del vocativo
Suponiendo que no sepas lo que es y que seas una persona normal y trabajadora que manda al día, mínimo, unos tres mails, resulta que estás cometiendo este error un mínimo de tres veces al día. Cuando nos dirigimos al interlocutor, hay que separar su nombre por una (o dos) comas, queridos lectores. Así ese “Hola María” debería ser “Hola, María” al igual que decimos “por favor, señora Aguirre, bájese del coche”.
4. Habían un millón de personas
Seguramente, si había un millón de personas era según fuentes oficiales. Ya sabemos que según la policía habría tres y una escoba. Pero sea como sea, cuando el verbo “haber” funciona como impersonal, siempre lo hace en tercera persona del singular. Y la “n” sobra.
3. Tú contestastes que no
Esto lo decía Mecano en la ‘La fuerza del destino’, y no seré yo quien lleve la contraria a Mecano en nada, ni siquiera en lo de la marcha en Nueva York y los jamones de York. Pero la RAE sí que tiene que decirles que la segunda persona del singular del pretérito perfecto simple de indicativo no acaba en “s”. Al igual que le pasa a la de imperativo. Aunque todo esto carece de sentido si la que habla es María José Cantudo.
2. ¡Correr, insensatos!
Si Gandalf el Blanco hubiera exclamado eso, probablemente seguiría siendo Gandalf el Gris o incluso lo habrían rebajado a Gandalf el Gris muy oscuro, que es un nombre mucho menos sonoro. Los imperativos no se forman con el verbo en infinitivo, por mucho que esa “d” final le dé alergia a muchos.
1. A ver / Haber
No hay duda de que es el rey de los errores en castellano. Uno de esos que hacen que te sangren los ojos y des pasos hacia atrás alejándote de su autor sin importar qué hay a tus espaldas. De los que, si lo escribe tu novia, provocan no sólo una ruptura, sino un cambio de país y probablemente de identidad. Y a ver, no va a haber nadie que te lo pueda recriminar.
domingo, 28 de septiembre de 2014
¿QUÉ QUIERE DECIR?
(Ready) María Salgado (Ready) María Salgado (Ready) María Salgado (Ready) María Salgado
¿Que te sugiere? (Ready) ¿Qué te sugiere? María Salgado (Ready) ¿Qué te sugiere este poema?
lunes, 22 de septiembre de 2014
DICCIONARIO DE PALABRAS QUE NO EXISTEN
Diccionario de palabras que no existen
Los japoneses llaman 'tsundoku' a comprar un libro y no leerlo y los ingleses no sabrían decir 'friolero'. Una autora ha reunido las mejores palabras intraducibles del mundo
Un señor buscando la forma de decir en una sola palabra de castellano que se va a levantar pronto para oír trinar a los pájaros. Si fuera sueco, solo tendría que decir 'gokotta' / CORDON PRESS
Que nos cueste encontrar una palabra adecuada no quiere decir que no exista sino que, simplemente, no la hay en nuestro idioma. Si un castellanoparlante quiere expresar la frustración que le provoca alguien con el que ha quedado y que le está haciendo esperar, tendría que usar una frase entera (o, en ese complemento verbal tan ibérico, hacer un gesto exagerado); sin embargo, los inuit, indígenas de las zonas árticas de Groenlandia, Canadá y Estados Unidos, resumen este sentimiento con una sola palabra: iktsuarpok. Asimismo, el valiente español que quiera admitir que el dolor de otros le produce algo de placer (algo que pasa frecuentemente, como cuando miramos desde casa cómo la lluvia empapa a la gente en la calle; aunque también hay quien celebra que un patinador artístico se caiga o que el empollón de la clase saque un suficiente) tendría que explicarse con cuidado, cuando un alemán solo tiene que alegar que siente schadenfreude. Si alguien nos sonríe sin simpatía, estamos obligados por el idioma a llamarlo sonrisa igual, cuando los ingleses pueden cambiar el smile (sonrisa, propiamente dicho) por smirk (sonrisa con la boca medio cerrada, como de listillo) o grin (más asociada a alguien que está pasmando y se le ha quedado la sonrisa en la boca como un rictus).
Las carencias no son, evidentemente, algo único del castellano. Es más, la diseñadora gráfica Anjana Iyer ha recogido, en una serie de ilustraciones llamada Found in Translation, una treintena de palabras casi imposibles de traducir al idioma de Shakespeare (ni en el de Cervantes, de paso). Curiosamente, muchas de ellas describen sentimientos. Mamihlapinatapei habla en yagán, idioma de una tribu indígena de Chile, de una mirada entre dos personas que desean iniciar algo pero no son capaces de juntar el valor necesario para dar el primer paso. En alemán, waldeinsamkeit describe la sensación de estar solo en un bosque y fernweh la de echar de menos un lugar en el que nunca se ha estado. Las hay más cursis como gokotta, que en sueco quiere decir levantarse pronto por la mañana con el propósito de escuchar el canto de los primeros pájaros.
También hay bastantes japonesas. Por ejemplo, age-otori quiere decir que has quedado menos favorecido tras cortarte el pelo; tsundoku es comprar un libro y no leerlo, y komorebi es la luz del sol que se cuela entre las hojas de los árboles. También hay alguna palabra española que no encuentra su equivalente en inglés, como friolero. Aunque no es la única difícil de expresar en la lengua de Shakespeare.
Que una expresión exista en un idioma y en otro no se debe simplemente a una cuestión de necesidad. El finlandés tiene la palabra tokka para referirse a una manada de renos y es bien sabido que los inuits tienen decenas de palabras para diferenciar distintos tipos de nieve y tonalidades de blanco. Este fenómeno se conoce en antropología como vocabulario focal, es decir, el léxico de un grupo social se desarrolla en función de su cultura, su entorno… Así, los alemanes, conocidos consumidores de cerveza, tienen unas 70 palabras para describir esta bebida y los estadounidenses cuentan con decenas de sinónimos para hablar de coches y dinero (es llamativo que esta flexibilidad estadounidense haya llegado a España por la vía del doblaje, que traducía la expresión bucks por su significado literal, pavos: ahora en según qué círculos se llama como esa ave a los euros).
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